الصريحة بقتل الخليفة عثمان وكفره . فتقول فيه : ( ( أقتلوا نعثلًا فقد كفر ) ) . « 1 » وقالت : أشهد أن عثمان جيفة على الصراط . انطلقت هذه الكلمة من فم أمّ المؤمنين ، فانتشرت بين الناس انتشار النار في الهشيم فتلقّفها منها غيرها ممّن لم يكن يجرؤ على التفوّه بمثلها وجبابرة قريش في المدينة حضّر ممّن سنذكرهم بعد تدبّر معنى الكلمة ومغزاها . وكلمة نعثل في ما ذكروه بمعاجم اللغة : أ - الذكر من الضباع . ب - الشيخ الأحمق . ج - وقالوا : كان رجل من أهل مصر طويل اللحية يسمّى نعثلا . د - وقالوا : إنّ نعثلا كان يهوديّا بالمدينة شبه به عثمان . « 2 » إنّ هذه المعاني لكلمة نعثل لم تغرب عن بال أمّ المؤمنين ذات العارضة القوية ، وإنّما رمته بها بعد أن استمدّت من فصاحتها وبلاغتها فرمته من قوارضها بمقذعة أصابته في الصميم ، وبقيت وصمة عليه ، وذهبت في الدهر مثلا ، وجرت بعد قولها على لسان أعدائه حتّى بعد حياته ، فقد جاء في أبيات للأعور الشنّي : « 3 » برئت إلى الرحمن من دين نعثل * ودين ابن صخر أيّها الرجلان وقال محمّد بن أبي سبرة بن أبي زهير القرشيّ : « 4 » نحن قتلنا نعثلا بالسيرة * إذ صدّ عن أعلامنا المنيرة

--> ( 1 ) . الطبري 4 / 477 ، ط . القاهرة سنة 1357 ، وط . أوروبا / 3112 ، وابن أعثم ص 155 ، وابن الأثير 3 / 87 ، وابن أبي الحديد 2 / 77 ، ونهاية ابن الأثير 4 / 156 ، وشرح النهج 4 / 458 . ( 2 ) . راجع لغة نعثل في النهاية لابن الأثير والقاموس وتاج العروس ولسان العرب . ( 3 ) . أنساب الأشراف 5 / 105 . ( 4 ) . صفين ، لنصر بن مزاحم ص 436 .